पंजाबी मेक्सिकन अमेरिकी: एक अनोखी जातीयता 

 

 

 

पंजाबी मेक्सिकन अमेरिकी समुदाय, जिसका अधिकांश हिस्सा कैलिफोर्निया के यूबा सिटी में केंद्रित है, एक विशिष्ट जातीयता है जिसकी जड़ें लगभग एक सदी पहले हुई प्रवासन पैटर्न में हैं। इन संस्कृतियों का पहली बार मिलन 1907 में कैलिफोर्निया के इंपीरियल और सेंट्रल वैलीज में हुआ था, जो पश्चिमी गोलार्ध की सबसे बड़ी सिंचाई प्रणाली के पास है।

 

20वीं सदी की शुरुआत में दशकों तक पंजाबी किसान परिवारों ने अपने बेटों को पैसे कमाने के लिए पंजाब से बाहर भेजा। 20वीं सदी की शुरुआत में पंजाब से हज़ारों भारतीय कनाडा के ज़रिए अमेरिका में आकर बस गए थे। हालाँकि इससे पहले भी छिटपुट दक्षिण एशियाई यात्राओं के कई उदाहरण थे, लेकिन 1900-17 की अवधि में आप्रवास का एक निरंतर अभियान तब शुरू हुआ जब प्रशांत और सुदूर पूर्व में ब्रिटिश सेना के पदों पर काबिज पंजाबी लोग लकड़ी काटने, खेती और रेलमार्गों में संभावनाओं के लालच में अमेरिका पहुँचे।

 

पंजाब प्रांत में लौटने के इरादे से, केवल मुट्ठी भर पुरुष अपनी पत्नियों और परिवारों को साथ लाए। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका में, बदले हुए आव्रजन कानूनों के कारण पंजाबी श्रमिकों के परिवारों के लिए उनके साथ जुड़ना संभव नहीं था। इसके अलावा, खराब वेतन और काम करने की स्थितियों ने पंजाबी श्रमिकों को अपने संसाधनों को इकट्ठा करने, जमीन पट्टे पर लेने और अपनी फसलें उगाने के लिए राजी कर लिया, जिससे वे उत्तरी कैलिफोर्निया की नई उभरती हुई कृषि अर्थव्यवस्था में खुद को स्थापित कर पाए। 

 

अनुमान है कि इनमें से 85 प्रतिशत सिख थे, 13 प्रतिशत मुसलमान थे और सिर्फ़ 2 प्रतिशत हिंदू थे, एक ऐसा तथ्य जो स्थानीय मीडिया और आबादी के लिए कोई मायने नहीं रखता था, जिन्होंने उन्हें सामूहिक रूप से ‘हिंदू’ कहा। ‘विदेशी प्रवासियों’ का आगमन कुछ वर्षों तक चला क्योंकि आर्थिक और सामाजिक भेदभाव अपने चरम पर था।

 

जब बेलिंगहैम में भारतीय लकड़ी के कामगारों ने बेहतर वेतन की मांग की, तो उन पर भीड़ ने हमला किया और उन्हें शहर से बाहर निकाल दिया। लेकिन कृषि में निपुण पंजाबी पुरुष तब अमेरिका की कृषि भूमि में, विशेष रूप से कैलिफोर्निया की सेंट्रल और इंपीरियल घाटियों में एक आरामदायक घर बनाने में सक्षम थे।

 

उनके पास जो व्यापक कृषि ज्ञान था, उसका उपयोग आड़ू और आलूबुखारे के बागों की स्थापना के लिए किया गया, जो आज युबा सटर काउंटी में उगने वाले 95% आड़ू और 60% आलूबुखारे प्रदान करते हैं। स्वायत्त कृषि भूमि की स्थापना और आर्थिक निश्चितता की प्राप्ति का मतलब था कि ये पुरुष अब शादी कर सकते थे और अपने पारिवारिक जीवन पर ध्यान केंद्रित कर सकते थे। हालाँकि, उस समय के भेदभावपूर्ण और नस्लवादी कानून निवारक के रूप में कार्य करने लगे।

 

 

मेक्सिकन प्रवासन: एक नए सांस्कृतिक संगम की कहानी

 

मैक्सिकन क्रांति के तुरंत बाद, 1910 के दशक में लगभग दस लाख मैक्सिकन अप्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने लगे, जिनमें से एक बड़ा प्रतिशत परिवारों के रूप में आया था। इनमें से कुछ परिवारों ने पंजाबी पुरुषों द्वारा खेती किए जाने वाले खेतों में कपास की कटाई की। माना जाता है कि पंजाबी पुरुषों ने कई कारणों से मैक्सिकन वंश की महिलाओं को चुना। मैक्सिकन महिलाओं को पंजाबी पुरुषों की तरह ही भूरा माना जाता था; कैलिफोर्निया में अंतरजातीय विवाह प्रतिबंधों ने पंजाबियों को अश्वेत या श्वेत महिलाओं से शादी करने से रोक दिया, लेकिन उन्हें मैक्सिकन महिलाओं से शादी करने की अनुमति दी। मैक्सिकन महिलाएं, पंजाब की महिलाओं की तरह, खेतों में काम करते समय खुद को चिलचिलाती धूप से बचाने के लिए अपने सिर और शरीर को ढकती थीं। मैक्सिकन और पंजाबियों ने एक ग्रामीण जीवन शैली साझा की, जिसमें समान प्रकार के भोजन और पारिवारिक मूल्य थे, और इस प्रकार एक समान भौतिक और सामाजिक संस्कृति बनाए रखी। मैक्सिकन और भारतीयों ने अमेरिकी समाज में शुरू में निम्न वर्ग का दर्जा साझा किया।

 

भारतीय और मेक्सिकन संस्कृति का अद्भुत मिलन

 

अंतर्जातीय विवाह

 

भारतीय स्वतंत्रता सेनानी उधम सिंह ने 1920 के दशक में कैलिफोर्निया में रहते हुए एक मैक्सिकन महिला से विवाह किया, जिससे उनके दो बच्चे हुए

 

पंजाबी पुरुषों ने मैक्सिकन महिला मजदूरों से विवाह किया और अंततः कैलिफोर्निया की कृषि घाटियों में लगभग चार सौ ऐसे द्विजातीय जोड़े थे। हालाँकि इनमें से अधिकांश अंतर्जातीय विवाह उत्तरी-मध्य कैलिफोर्निया में सेंट्रल वैली में हुए, लेकिन युबा सिटी, स्टॉकटन या सैक्रामेंटो जैसे क्षेत्रों में, पंजाबी-मैक्सिकन विवाह न्यू मैक्सिको, नेवादा, यूटा, एरिज़ोना या एल पासो, टेक्सास जैसे दूर-दराज के क्षेत्रों में हुए। पति-पत्नी एक-दूसरे से प्राथमिक अंग्रेजी या स्पेनिश में बात करते थे। पुरुष आमतौर पर उम्र में बड़े होते थे, उनकी उम्र तीस या चालीस के अंत में होती थी, और महिलाएँ अपनी उम्र बीस के आसपास होती थीं। पंजाबी पुरुषों ने मैक्सिकन कृषि मजदूरों से संवाद करने और अपनी पत्नियों से बात करने के लिए स्पेनिश सीखी। कुछ पंजाबी पुरुषों ने स्पेनिश नाम या उपनाम अपनाए: मगहर के लिए मिगुएल, इंदर के लिए एंड्रेस और मोहम्मद के लिए मोंडो।

 

 

पंजाबी संस्कृति के वे पहलू जो पिता अपनी पत्नियों और बच्चों को देते थे, उनमें भोजन और अंतिम संस्कार की प्रथाएँ शामिल थीं। घर में खाना बनाने में मैक्सिकन और पंजाबी दोनों तरह के व्यंजन शामिल थे और पुरुषों ने अपनी पत्नियों को चिकन करी, रोटी और कई तरह की सब्ज़ियों की करी बनाना सिखाया। उदाहरण के लिए, युबा सिटी में रसूल परिवार एल रैंचेरो रेस्तराँ चलाता था, जो कैलिफोर्निया में एकमात्र मैक्सिकन रेस्तराँ था (1993 में बंद होने से पहले) जिसमें चिकन करी और रोटी परोसी जाती थी। पंजाबी संस्कृति की एक और महत्वपूर्ण बात यह थी कि मृत्यु के बाद शव का अंतिम संस्कार किया जाता था। हिंदू और सिख दाह संस्कार पर जोर देते थे, जो उस समय उत्तरी अमेरिका में असामान्य था, और मुसलमान एक-दूसरे के लिए रूढ़िवादी दफन समारोह करते थे (हालाँकि ग्रामीण कैलिफोर्निया में जिस भूखंड में उन्हें दफनाया गया था, उसे बाद में "हिंदू भूखंड" नाम दिया गया)। पत्नियों को स्थानीय कब्रिस्तान के मैक्सिकन कैथोलिक खंड में दफनाया गया, जैसा कि बच्चों को भी।

 

हाफ एंड हाफ्स

 

पंजाबी-मैक्सिकन बच्चों को ‘हाफ एंड हाफ्स’ कहा जाता था, और उन्हें अक्सर कैथोलिक के रूप में पाला जाता था और वे घर पर स्पेनिश बोलते थे। रसोई में, मैक्सिकन-भारतीय भोजन का मिश्रण परोसा जाता था: रोटी क्वेसाडिला, स्पेनिश चावल के साथ करी, दाल के साथ मैक्सिकन बीन्स। इन बच्चों को मैक्सिकन और अमेरिकी साथियों से भेदभाव का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने आने वाले दशकों तक अपनी अनूठी संस्कृति को आगे बढ़ाया।

 

 

 

मेक्सिको में सिख धर्म

 

मेक्सिको में सिख एक धार्मिक अल्पसंख्यक समुदाय है। मेक्सिको में रहने वाले सिखों की संख्या 1, 000 से अधिक नहीं है, जिनमें से अधिकांश मेक्सिको सिटी और नौकलपन क्षेत्र में रहते हैं।

 

इतिहास

 

1900-1950

 

मेक्सिको में सिख प्रवासन की शुरुआत 1900 के दशक में पंजाब प्रांत (ब्रिटिश भारत) से हुई थी। सिख बड़ी संख्या में संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में आर्थिक अवसरों की तलाश में प्रवास कर रहे थे। हालांकि, 1917 के अमेरिकी आव्रजन अधिनियम के कारण, कुछ सिख मेक्सिको में रहने लगे। इसके बाद के दशकों में, कई सिखों को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने में कठिनाई हुई, जिसके कारण कुछ सिख किसान मेक्सिको में बस गए और मेक्सिकन महिलाओं से विवाह किया।

 

आजकल, मेक्सिको में सिख समुदाय एक छोटा लेकिन सक्रिय समुदाय है, जो अपनी संस्कृति और धर्म को बनाए रखने के लिए प्रयासरत है।

 

 

मेक्सिको में सिख समुदाय: एक अनोखा सांस्कृतिक मिलन

 

मेक्सिको में सिख समुदाय एक छोटा लेकिन महत्वपूर्ण समुदाय है, जो अपनी अनोखी संस्कृति और धर्म को बनाए रखने के लिए प्रयासरत है। इस समुदाय का इतिहास 1950 के दशक से शुरू होता है, जब योगी भजन ने मेक्सिको सिटी में कुंडलिनी योग की शुरुआत की, जिससे कई लोगों ने कैथोलिक धर्म से सिख धर्म में परिवर्तन किया ¹।

 

सिख समुदाय का विकास

 

1980 के दशक में, योगी भजन के छात्रों ने मेक्सिको में सिख समुदाय की स्थापना की। इस समुदाय ने अपनी संस्कृति और धर्म को बनाए रखने के लिए कई प्रयास किए। आजकल, मेक्सिको में लगभग 1, 000 सिख रहते हैं, जिनमें से अधिकांश मेक्सिको सिटी और नौकलपन क्षेत्र में रहते हैं ¹।

 

चुनौतियाँ और उपलब्धियाँ

 

मेक्सिको में सिख समुदाय ने कई चुनौतियों का सामना किया है, जिनमें से एक उनकी धार्मिक पहचान को बनाए रखना है। 2016 में, सिख-अमेरिकी अभिनेता वारिस अहलूवालिया को उनके पगड़ी के कारण मेक्सिको सिटी से न्यूयॉर्क की उड़ान से रोका गया था ¹।

 

हालांकि, मेक्सिको में सिख समुदाय ने कई उपलब्धियाँ भी हासिल की हैं। 2012 में, भारत के पहले सिख प्रधानमंत्री डॉ. मनमोहन सिंह ने मेक्सिको के राष्ट्रपति फेलिप कैल्डेरॉन से मुलाकात की। इसके अलावा, 2022 में, मेक्सिको की संघीय सरकार ने 141 अफगान सिख शरणार्थियों को मानवतावादी आधार पर शरण देने का फैसला किया ¹।

 

निष्कर्ष

 

मेक्सिको में सिख समुदाय एक अनोखा और महत्वपूर्ण समुदाय है, जो अपनी संस्कृति और धर्म को बनाए रखने के लिए प्रयासरत है। इस समुदाय ने कई चुनौतियों का सामना किया है, लेकिन उन्होंने कई उपलब्धियाँ भी हासिल की हैं। मेक्सिको में सिख समुदाय की कहानी एक प्रेरणादायक उदाहरण है कि कैसे एक छोटा समुदाय अपनी पहचान और संस्कृति को बनाए रखने के लिए एक साथ आ सकता है।

 

गुरुद्वारा साहिब 

 

वर्तमान में एक पूरी तरह से कार्यरत गुरुद्वारा साहिब है, जो मेक्सिको राज्य के टेकामाचल्को में स्थित है, जो मेक्सिको सिटी की सीमा के पास है।

 

मेक्सिको से उल्लेखनीय सिख

 

 

बाबजी सिंह - मैक्सिकन सिख ने गुरु ग्रंथ साहिब को स्पेनिश में अनुवाद करने का श्रेय दिया।

 

तस्वीर: एक पंजाबी-मेक्सिकन अमेरिकी युगल, वेलेंटिना अल्वारेज़ और रुलिया सिंह, 1917 में अपनी शादी की तस्वीर के लिए पोज़ देते हुए फोटो

 

रंगीन तस्वीर : AI